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            教育你的父母
            發布時間:2019-05-23   來源:陜西省人民政府魯迅圖書館     瀏覽次數:

            “養不教,父之過?!爆F在時代不同了。父母年紀大了,子女也負有教育父母的義務。話說起來好像有一點刺耳,而事實往往確是這樣。

            “吃到老,學到老?!鼻鞍刖淙巳私詢灋橹?,后半句卻不易做到。人到七老八十,面如凍梨,癡呆黃耈,步履維艱,還教他學什么?只合含飴弄孫(如果他被準許做這樣的事),或只坐在公園木椅上曬太陽。這時候做子女的就要因材施教,教他的父母不可自暴自棄,應該“當一天和尚撞一天鐘”,“人生七十才開始”。西諺有云:“沒有狗老得不能學新把戲?!必M可人不如狗?并且可以很容易地舉出許多榜樣,例如:

            一、摩西老祖母一百歲時還在畫畫。

            二、羅素九十四歲時還在奔走世界和平。

            三、蕭伯納九十二歲還在編戲。

            四、史懷澤八十九歲還在非洲行醫。

            五、歌德寫完他的《浮士德》時是八十三歲。 旁敲側擊,教他見賢思齊,爭上游,不可以自甘老朽,飽食終日。游手好閑,耗吃等死,就是沒出息。年輕人沒出息,猶有指望,指望他有朝一日悛悔自新。上了年紀的人沒出息,還有什么指望?二輩子!

            孩子已經長大成人,甚至已經生男育女,在父母眼中他還是孩子。所以老萊子彩衣娛親,仆地作兒啼,算是孝行。那時候他已經行年七十,他的父母該是九十以上的人了。這種孝行如今不可能發生。如今的孩子,翅膀一硬,就要遠走高飛,此后男婚女嫁,小兩口子自成一個獨立的單位,五世同堂乃成為一種幻想,或竟是夢魘?,F代子女應該早早提醒父母,老境如何打發,宜早為之計,告訴他們如何儲蓄以為養老之資,如何鍛煉身體以免百病叢生。最重要的是要他們心理有所準備,需要自求多福。頤養天年,與兒女無涉。俗語說:“一個人可以養活十個兒子,十個兒子養不活一個爸爸?!蹦蔷褪且驗閮鹤颖旧硪惨B活兒子,自顧不暇,既要承上,又要啟下,忙不過來。十個兒子互相推諉,爸爸就沒人管了。

            代溝之說,有相當的道理。不過這條溝如何溝通,只好潛移默化,子女對父母來便耳提面命。上一代的人有許多怪習慣,例如:父母對于用錢的方式,就常不為子女所了解。年輕人心里常嘀咕,你要那么多錢干什么?一個錢也帶不了棺材里去!一個錢看得像斗大,一串串地穿在肋骨上,就是舍不得摘下來。眼瞧著錢財越積越多,而生活水準不見提高。嘀咕沒有用,要事實上逐步提示新的生活模式??此囊话炎稳绷艘恢荒_,墊著一塊磚,勉強湊和,你便不妨給他買一張轉椅躺椅之類,看他肯不肯坐??此囊路浇笠娭?,污漬斑斑,你便不妨給他買一件松松大大的夾克,看他肯不肯穿。這當然不免要破費幾文,然而這是個案研究的教學法,教具是免不了的。終極目的是要父母懂得如何過現代的生活,要讓他知道消費未必就是浪費。

            勤儉起家的人無不愛惜物資。一顆飯粒都不可剩在碗里,更不可以落在地上。一張紙,一根繩,都不能委棄,以至家家都有一屋子的破銅爛鐵。陶侃竹頭木屑的故事一直傳為美談,須知陶侃至少有儲存那些竹頭木屑的地方。如今三房兩廳的逼仄的局面,如何容得下那一大堆的東西?所以作子女的在家里要不時地負起清除家里陳年垃圾的責任。要教導父母,莫要心疼,舊的不去,新的不來。

            我們中國人一般沒有立遺囑的習慣,盡管死后子女打得頭破血出,或是把一張楠木桌鋸成兩半以便平分,或是纏訟經年丟人現眼,就是不肯早一點安排清楚。其原因在于諱言死。人活著的時候稱死為“不諱”或“不可諱”,那意思就是說能諱時則諱,直到翹了辮子才不再諱。逼父母立遺囑,這當然使不得。勸父母立遺囑,也很難啟齒。究竟如何使父母早立遺囑,就要相機行事,趁父母心情開朗的時候,婉轉進言,善為說詞,以不傷感情為主。等到父母病革,快到易簀的時候才請他口授遺言,似乎是太晚了一些。

            教育的方法多端,言教不如身教。父母設非低能,大抵也會知道模仿。在公共場所,如果年輕人都知道不可喧嘩,他們的父母大概也會不大聲說話。如果年輕人都知道魚貫排隊,他們的父母也會不再攘臂搶先。如果年輕人不牽著狗在人行道上遺矢,他們的父母也許不好意思到處吐痰。種種無言之教,影響很大,父母教育兒女,兒女也教育父母,有些事情是需 有些父母在行為上犯有錯誤,甚至惡性重大不堪造就,為人子者也負有教育的責任。

            子曰:“事父母,幾諫;見志不從,又敬而不違,勞而不怨?!边@就是說,父母有錯,要委婉勸告,不可不管;他不聽,也不可放棄不管,更不可怨恨。當然,更不可以體罰??锤改改歉卞钊醯臉幼?,不足以當尊拳。

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